¿Cuándo? noviembre-diciembre de 2021
Lugar: Oklahoma, Estados Unidos
Facilitador: justin hu
Texto: Romano Pontifex. En 1455, el Papa Nicolás V otorgó Romanus Pontifex al rey Alfonso V de Portugal.
El objetivo motivador de tener este taller de Pre-Text fue apoyar el compromiso cívico y la soberanía histórica de los nativos americanos. El grupo de educadores, estudiantes, profesionales del patrimonio cultural y miembros de la comunidad de nativos americanos esperaba explorar alternativas artísticas, significativas y basadas en la comunidad para que los entornos educativos enfrenten el daño y los legados duraderos de la Doctrina del Descubrimiento y promuevan la educación respetuosa, justa y y el conocimiento basado en la comunidad de la historia y la cultura de los nativos americanos. El evento contó con el apoyo del Programa de Pasantías de Harvard (HIP), que patrocinó la facilitación por parte del destacado pasante Justin Hu.
Los participantes del taller fueron un enlace de NAGPRA para la Nación Choctaw de Oklahoma; un Anciano de las Naciones Caddo y Wichita; un Coordinador de los Servicios de Protección Ambiental de la Nación Choctaw de Oklahoma; profesor de historia en Cherokee High School; un Artista Fino que es un ciudadano inscrito de la Nación Choctaw de Oklahoma; el Director de Programación e Investigación Estudiantil del American Indian Graduate Center; un Técnico Cultural de la Nación Seminole de Oklahoma; y un Especialista en Preservación Histórica de la Oficina de Preservación Histórica Tribal para la Banda Oriental de Indios Cherokee. Otros educadores, estudiantes y profesionales del patrimonio participaron en la planificación pero no pudieron asistir a las sesiones del taller.
Las conversaciones sobre la planificación del taller plantearon cuestiones poderosas que dieron forma a las discusiones posteriores. Un participante enfatizó: “Creo que mirar la Doctrina del Descubrimiento sería importante ya que es parte de los cimientos de la Ley Indígena Estadounidense de los casos Marshall. Hoy esto afecta la visión del gobierno federal sobre nuestra soberanía”. Este punto nos guió a elegir un texto de Doctrina del Descubrimiento para el taller. Otro participante comentó sobre el tema del taller, afirmando: “Uno de los primeros pasos que debemos reconocer y llamar es que estas instituciones en las que nosotros, como pueblos indígenas, aprendemos nunca tuvieron la intención de servir a los cuerpos negros y morenos y hablar del daño que estas instituciones continúan infligiendo a nuestros estudiantes en todos los niveles”. Todos coincidieron en que la necesidad de intervención es urgente. Un participante sugirió un camino a seguir: “necesitamos volver a mirar esta historia desde una perspectiva nativa y
volver a empaquetarlo de una manera que pueda ser beneficiosa para la comunidad”. El Pre-Texts El taller fue una oportunidad para explorar estas posibilidades.
El grupo eligió un texto difícil pero fundamental, el Romanus Pontifex. En 1455, el Papa Nicolás V emitió Romanus Pontifex al rey Alfonso V de Portugal para confirmar su dominio sobre todas las tierras al sur del Cabo Bojador en África, alentar la toma de las tierras y la esclavitud de los turcos sarracenos y no cristianos y "reducir sus personas a esclavitud perpetua”, y otorgar derechos exclusivos de comercio y colonización a Portugal en estas regiones. El grupo del taller vio esto como la instanciación de los derechos legales para colonizar, el comienzo de siglos de opresión que afecta sus vidas hoy. Sin embargo, el Pre-Texts taller fue la primera vez que cualquiera de los participantes leyó el texto.
Se llevaron a cabo cinco sesiones en línea de una hora del 29 de noviembre al 10 de diciembre de 2021. Después de conocernos un poco, Justin leyó el texto mientras nosotros garabateábamos. El garabato de Deanna Byrd es un maravilloso ejemplo de cómo todo el grupo interactuó creativamente con el texto:
Hacia el final de la sesión, Justin presentó una actividad para la siguiente sesión: poesía negra y "tangentes". Esas tangentes sacaron a relucir temas centrales tan importantes de manera poderosa que terminamos dedicando gran parte de nuestras sesiones a explorarlos.
Un par de ejemplos de la actividad de poesía de apagón presenta algunas de las ideas clave que facilitó la actividad creativa con el texto. Un participante escribió e ilustró desafíos importantes a elementos cruciales de Romanus Pontifex como parte de su poesía de apagón: “¿Qué pasaría si la narrativa de explorar el Nuevo Mundo se viera muy diferente? Una perspectiva utópica, por así decirlo…”.
Otro participante se inspiró para escribir poesía y crear una imagen:
EDUCACIÓN INDÍGENA
Las tangentes incluyeron reflexionar sobre la propia escritura de un participante y las escrituras de otros nativos americanos. Por ejemplo, Heath Robertson compartió un pasaje de su libro: “La historia estadounidense que se enseña a los niños hoy en día es una mentira. Es mentira porque solo cuenta una parte de la historia. Se lo debemos a nuestros hijos, a nuestros antepasados ya nosotros mismos saber la verdad. Lo que se enseña hoy es simplemente el follaje, las hojas superiores del kudzu cultural que cubre la Banda Oriental de Indios Cherokee (EBCI)”. (Robertson, Heath R. 2021 Cultural Kudzu: The Creep of an Invasive Culture Upon the Cherokee. The Free Library (22 de marzo), https://www.thefreelibrary.com/Cultural Kudzu: The Creep of an Invasive Culture Upon the Cherokee. Cherokee.-a0668006344), mientras que otros compartieron muchas reflexiones sobre los escritos de Vine Deloria. Un participante observó que “en esta nueva temporada de esperanza, los nativos están trabajando en el proceso de confrontar, comprender y liberar el dolor que ellos, sus padres y sus abuelos han llevado, y lo están haciendo compartiendo historias sobre dónde de dónde vienen y dónde esperan estar en el futuro”. Se inspiraron en los escritos de la Dra. Marie Yellow Horse Brave Heart, en particular en su declaración “Primero es confrontar el trauma histórico. En segundo lugar está la comprensión del trauma. El tercero es liberar el dolor del trauma histórico. El cuarto es trascender el trauma”. El grupo encontró la Pre-Texts taller una forma de trascender el trauma histórico generado por el texto.
Nos gustaría compartir nuestro profundo agradecimiento por la oportunidad de llevar a cabo el Pre-Texts taller. Un participante comentó que “Salí del taller con ideas arremolinadas y sentimientos de esperanza para futuros proyectos aquí en mi tribu. Disfruté tanto nuestro tiempo juntos que me encuentro echándolo de menos. Realmente valoré los comentarios de todos durante el curso del taller y durante las actividades. El diálogo me empujó a ampliar mi consideración de los problemas que enfrenta mi comunidad, particularmente con respecto a nuestra juventud.
Nos reuniremos la próxima semana para comenzar con nuestro nuevo proyecto de alfabetización cultural y nos hemos asociado con una escuela de verano patrocinada por una tribu para probar algunas lecciones este año. Estoy emocionado de explorar con tangentes cuando nuestro equipo se reúna”. Este plan para el futuro muestra que un Pre-Texts taller nunca termina